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虽然还有一些其他的成神之法，但究其根本，都离不开上述三种根由。因此，也再不计入神灵诞生之法之中。
这三种成神之法，其一最贵，其二次之，三为最次。
究其原因，是因为这册封成神之法，有着无法回避的缺陷。
如果是由上位神灵册封，那么这被册封之神，祂的神位在册封祂的上位神的一念之间，无论剥夺还是赐予，都只能乖乖接受。
就如同白河集的代社神黄暮，就是张白鹿以这种方法造就的。不过，神灵们并不会大量册封神灵。
一来，并无必要，而来，则是多了一个人分润自身的信仰权柄。因此，神明们只会在必要之时册封下位属神。
这册封之法，运用最多的便是一国主君对死去功臣的册封。这国君运用一国之气运，同样可以有册封神灵的能力。
不过，这种方法的缺陷也是最大的。因为此种神灵自诞生之时，就已经和册封祂的国家绑定在一起。
当神灵诞生于国主的册封的时候，祂的命运就已经同这个国家紧紧的联系在了一起。
国家的强盛让祂们一同沐浴荣光之下，但是国家的破灭之时，这些被册封的神灵也将随之共同湮灭，成为这个国家消亡的殉葬。
除此，还有修炼有成之士，利用人间香火，凝结香火神道符敕。利用这符敕，也可以登神。
不过，这种方式成神的神灵，也被这些修炼之士掌控，沦为打手一般的存在，不得自由。
这城隍就是属于国主册封之神。不过这城隍虽是金敕神明，张白鹿却也没有过度畏惧。
张白鹿虽然位阶低于城隍，但大家同为南越国的受祀正神，更还有国社主这位社神之首坐镇南越，只要张白鹿没有什么重大过错，也不需过度畏惧这城隍。
让我们回到张白鹿与白离的交谈之中。
“白兄，不知在这城隍宴上，是否有什么需要注意的，还请白兄多多指教，免得在下冒犯了那位城隍阁下。”
乌篷船上，张白鹿对着一边的白离说到。
“这指教不敢当，这城隍宴我也参加过几次，愚兄我就随便随便说几句吧。”
说到这里，白离似乎想到了什么，嘴上露出几分讥讽之色，继续说到。
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